امام الصادق (علیہ السلام) کی معرفت — مبارک لقب «الصادق» (علیہ السلام)

السَّلامُ عَلَیْکَاَیُّهَا الإمامُ الصّادِقُ — السَّلامُ عَلَیْکَ اَیُّهَا الْوَصِیُّ النّاطِقُ —السَّلامُ عَلَیْکَ یا لِسانَ النّاطِقِینَ — السَّلامُ عَلَیْکَ یا زَعِیمَالصّادِقِینَ الصّالِحِینَ

آپ پر سلام ہو، اے امام صادق۔ آپ پر سلام ہو، اے گویا وصی۔ آپ پر سلام ہو، اے بولنے والوں کی زبان۔ آپ پر سلام ہو، اے سچوں اور صالحین کے پیشوا۔

تعارف

امام جعفر بن محمد الصادق (علیہ السلام) کے متعدد مبارک القاب ہیں، جن میں سب سے مشہور لقب «الصادق» — سچا اور راست گو ہے۔

آپ کی ولادت سے بھی پہلے، رسولِ اکرم حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے آپ کو اس مبارک لقب سے متعارف فرمایا تھا۔

«صادق» کا لغوی معنی

لفظ «صادق» عربی مادہ ص د ق (صدق) سے نکلا ہے۔

لغت میں صدق کے معنی مضبوط، مستحکم، کامل اور سچا ہونے کے ہیں۔ سچی بات کو صادق کہا جاتا ہے، کیونکہ اس میں مضبوطی اور مطابقت ہوتی ہے، برخلاف جھوٹ کے، جس کی کوئی حقیقی بنیاد اور استحکام نہیں ہوتا۔

راغب اصفہانی صدق کے معنی بیان کرتے ہوئے لکھتے ہیں:

«مطابقه القول الضّمیر و المخبر عنه معا، و متی انخرم شرط من ذلک لم یکن صِدْقاً تامّا، بل إمّا أن لا یوصف بالصّدق»

“سچائی یہ ہے کہ انسان کے الفاظ ایک ساتھ اس کے دل کی کیفیت اور اس حقیقت کے مطابق ہوں جس کے بارے میں وہ خبر دے رہا ہے۔ اگر ان دونوں میں سے کوئی ایک شرط موجود نہ ہو تو وہ کلام کامل طور پر سچا نہیں ہوتا، بلکہ بعض اوقات اسے سچ بھی نہیں کہا جا سکتا۔”

لفظ صدق کا ایک استعمال کسی بولنے والے کی صفت بیان کرنے کے لیے بھی ہوتا ہے۔ مثال کے طور پر ہم کہتے ہیں: “فلاں شخص اپنی بات میں سچا ہے۔”

اس معنی میں سچائی کا مطلب یہ ہے کہ انسان کے الفاظ اس چیز کے مطابق ہوں جس پر وہ حقیقتاً اپنے دل میں یقین رکھتا ہے۔ دوسرے الفاظ میں، صادق وہ شخص ہے جس کی گفتگو اس کے مخلصانہ عقائد اور یقین کی حقیقی عکاسی کرے۔

اسی معنی کو سامنے رکھتے ہوئے، امام صادق (علیہ السلام) نے اپنی پوری مبارک زندگی میں شیعہ عقائد، فقہ اور نورانی تعلیمات کو بیان اور واضح فرمایا۔ اسی لیے آپ مبارک لقب:

«صادقِ آلِ محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم)»

سے مشہور ہوئے۔

مآخذ: معجم مقاییس اللغة، ج 3، ص 339؛ مفردات الفاظ القرآن، ص 477۔

ولادت سے پہلے بشارت

امام جعفر بن محمد (علیہ السلام) کی ولادت سے پہلے رسولِ اکرم حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ابن مسعود سے فرمایا:

يُخْرِجُ اَللَّهُ مِنْ صُلْبِهِكَلِمَةَ اَلْحَقِّ وَ لِسَانَ اَلصِّدْقِ فَقَالَ لَهُ اِبْنُ مَسْعُودٍ فَمَااِسْمُهُ يَا نَبِيَّ اَللَّهِ قَالَ فَقَالَ لَهُ جَعْفَرٌ صَادِقٌ فِي قَوْلِهِوَ فِعَالِهِ اَلطَّاعِنُ عَلَيْهِ كَالطَّاعِنِ عَلَيَّ وَ اَلرَّادُّ عَلَيْهِكَالرَّادِّ عَلَيَّ

“خداوند میرے فرزند محمد باقر (علیہ السلام) کی نسل سے ایک فرزند کو پیدا کرے گا جو کلمۂ حق اور زبانِ صدق ہوگا۔”

ابن مسعود نے عرض کیا:

“اے اللہ کے نبی، ان کا نام کیا ہوگا؟”

رسولِ خدا (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا:

“ان کا نام جعفر ہوگا۔ وہ اپنے قول و فعل میں سچے ہوں گے۔ جو شخص ان پر طعن کرے گا وہ ایسا ہے جیسے اس نے مجھ پر طعن کیا، اور جو انہیں رد کرے گا وہ ایسا ہے جیسے اس نے مجھے رد کیا۔”

ماخذ: عوالم العلوم، ج 15، ص 161۔

امام باقر (علیہ السلام) کی جانب سے لقب کی تصدیق

محمد بن مسلم روایت کرتے ہیں کہ وہ امام محمد باقر (علیہ السلام) کی خدمت میں بیٹھے ہوئے تھے کہ آپ کے فرزند جعفر (علیہ السلام) تشریف لائے۔

كُنْتُ عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍمُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَاقِرِ إِذْ دَخَلَ جَعْفَرٌ ابْنُهُ.. فَأَخَذَهُالْبَاقِرُ وَ ضَمَّهُ إِلَيْهِ ضَمّاً ثُمَّ قَالَ بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّيثُمَّ قَالَ لِي يَا مُحَمَّدُ هَذَا إِمَامُكَ بَعْدِي فَاقْتَدِ بِهِ وَاقْتَبِسْ مِنْ عِلْمِهِ وَ اللَّهِ إِنَّهُ لَهُوَ الصَّادِقُ الَّذِي وَصَفَهُلَنَا رَسُولُ اللَّهِ إِنَّ شِيعَتَهُ مَنْصُورُونَ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِوَ أَعْدَاؤُهُ مَلْعُونُونَ عَلَى لِسَانِ كُلِّ نَبِيٍّ

امام باقر (علیہ السلام) نے انہیں اپنے سینے سے لگایا اور فرمایا:

“میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں۔”

پھر محمد بن مسلم سے فرمایا:

“اے محمد، میرے بعد یہ تمہارے امام ہیں۔ ان کی پیروی کرو اور ان کے علم سے فیض حاصل کرو۔ خدا کی قسم، یہی وہ الصادق ہیں جن کے بارے میں رسولِ خدا (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمیں خبر دی تھی۔ ان کے شیعہ دنیا اور آخرت میں کامیاب و منصور ہوں گے، جبکہ ان کے دشمن ہر نبی کی زبان پر ملعون ہیں۔”

ماخذ: عوالم العلوم، ج 20، ص 54۔

یہی لقب کیوں؟

روایات ہمیں بتاتی ہیں کہ تمام اہلِ بیت (علیہم السلام) «ایک نور» — کلّهم نورٌ واحد ہیں۔ لہٰذا تمام ائمۂ اہلِ بیت (علیہم السلام) سچے اور راست گو ہیں۔

تو پھر خاص طور پر امام جعفر (علیہ السلام) کو الصادق کا لقب کیوں دیا گیا؟

امام زین العابدین (علیہ السلام) نے ابو حمزہ ثمالی سے گفتگو کرتے ہوئے اس سوال کا جواب فرمایا:

اَلْإِمَامُ بَعْدِي وَ مِنْبَعْدِي مُحَمَّدٍ اِبْنُهُ جَعْفَرٌ اِسْمُهُ عِنْدَ أَهْلِ اَلسَّمَاءِاَلصَّادِقُ

“میرے بعد امام اور حجتِ خدا میرے فرزند محمد ہیں، اور محمد کے بعد ان کے فرزند جعفر ہوں گے۔ اہلِ آسمان کے درمیان ان کا مبارک نام الصادق ہے۔”

ابو حمزہ نے عرض کیا:

“میرے مولا، انہیں الصادق کیوں کہا جاتا ہے جبکہ آپ سب راست گو ہیں؟”

امام (علیہ السلام) نے فرمایا:

حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ قَالَ إِذَا وُلِدَ اِبْنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِعَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَسَمُّوهُاَلصَّادِقَ فَإِنَّ اَلْخَامِسَ مِنْ وُلْدِهِ اَلَّذِي اِسْمُهُ جَعْفَرٌ يَدَّعِياَلْإِمَامَةَ اِجْتِرَاءً عَلَى اَللَّهِ وَ كَذِباً عَلَيْهِ فَهُوَ عِنْدَاَللَّهِ جَعْفَرٌ اَلْكَذَّابُ اَلْمُفْتَرِي عَلَى اَللَّهِ اَلْمُدَّعِي لِمَالَيْسَ لَهُ بِأَهْلٍ اَلْمُخَالِفُ عَلَى أَبِيهِ وَ اَلْحَاسِدُ لِأَخِيهِذَلِكَ اَلَّذِي يَكْشِفُ سِرَّ اَللَّهِ عِنْدَ غَيْبَةِ وَلِيِّ اَللَّهِ

“میرے والد نے اپنے والد سے روایت کی کہ رسولِ خدا (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا:

جب میری نسل سے جعفر بن محمد بن علی بن الحسین بن علی بن ابی طالب پیدا ہوں تو انہیں الصادق کا نام دینا۔

اس کی وجہ یہ ہے کہ ان کی نسل میں پانچویں شخص کا نام بھی جعفر ہوگا، اور وہ جسارت کے ساتھ اور خدا پر جھوٹ باندھتے ہوئے امامت کا جھوٹا دعویٰ کرے گا۔

لہٰذا اللہ کے نزدیک اسے جعفر الکذّاب — جعفر جھوٹا کہا جائے گا؛ وہ شخص جو خدا پر افترا باندھے گا، اس مقام کا دعویٰ کرے گا جس کا وہ اہل نہیں، اپنے والد کی مخالفت کرے گا، اپنے بھائی سے حسد کرے گا اور ولیِ خدا کی غیبت کے زمانے میں رازِ الٰہی کو ظاہر کرے گا۔”

مآخذ: الاحتجاج، ج 2، ص 317؛ بحار الانوار، ج 50، ص 227۔

امام زین العابدین (علیہ السلام) نے یہی وضاحت ابو خالد کابلی کو بھی فرمائی جب انہوں نے اولی الامر — صاحبانِ اختیار کے بارے میں سوال کیا۔

ماخذ: عوالم العلوم، ج 15، ص 258۔

دعاؤں اور زیارات میں مبارک نام «الصادق»

لقبِ مبارک الصادق امام صادق (علیہ السلام) کے مخصوص صلوات میں بھی آیا ہے:

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ جَعْفَرِبْنِ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ، خازِنِ الْعِلْمِ، الدَّاعِي إِلَيْكَ بِالْحَقِّ،النُّورِ الْمُبِينِ

“اے اللہ، جعفر بن محمد الصادق (علیہ السلام) پر اپنی رحمتیں نازل فرما؛ جو علم کے خزانہ دار، حق کے ذریعے تیری طرف دعوت دینے والے اور روشن و آشکار نور ہیں۔”

امام زین العابدین، امام باقر اور امام صادق (علیہم السلام) کی منگل کے دن کی زیارت میں ہم پڑھتے ہیں:

السَّلامُ عَلَيْكَ يَا صَادِقاًمُصَدَّقاً فِى الْقَوْلِ وَالْفِعْلِ

“آپ پر سلام ہو، اے سچے، جن کی سچائی قول و فعل میں ثابت و تصدیق شدہ ہے۔”

اور امام صادق (علیہ السلام) کی زیارت میں ہم پڑھتے ہیں:

الَسَّـلامُ عَلَیْکَ اَیُّهَاالإمامُ الصّادِقُ، الَسَّـلامُ عَلَیْکَ اَیُّهَا الْوَصِیُّ النّاطِقُ...الَسَّـلامُ عَلَیْکَ یا عَمِیدَ الصّادِقِینَ... الَسَّـلامُ عَلَیْکَ یا زَعِیمَالصّادِقِینَ الصّالِحِینَ

“آپ پر سلام ہو، اے امام صادق۔ آپ پر سلام ہو، اے گویا وصی۔ آپ پر سلام ہو، اے راست گو لوگوں کے سردار۔ آپ پر سلام ہو، اے سچوں اور صالحین کے پیشوا۔”

علامہ مجلسی نے سید ابن طاؤوس سے ایک زیارت بھی نقل کی ہے جسے امام صادق (علیہ السلام) کی شہادت کی سالگرہ کے موقع پر ہمارے مولا امام مہدی (عجل اللہ تعالیٰ فرجہ الشریف) کی طرف سے پڑھنا مستحب قرار دیا گیا ہے:

السَّلَامُ عَلَى الصَّادِقِ بْنِالصَّادِقِينَ، وَ أَبِي الصَّادِقِينَ، حُجَّةِ اللَّهِ وَ ابْنِ حُجَّتِهِ عَلَىالْعَالَمِينَ، الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، خَلِيفَةِ مَنْ مَضَى، وَأَبِي سَادَةِ الْأَوْصِيَاءِ

“سلام ہو صادق پر، جو صادقین کے فرزند اور صادقین کے والد ہیں؛ خدا کی حجت اور تمام جہانوں پر اس کی حجت کے فرزند؛ جعفر بن محمد الصادق، اپنے سے پہلے آنے والوں کے جانشین اور بزرگ اوصیاء کے والد۔”

ماخذ: مفاتیح الجنان — امام صادق (علیہ السلام) کے مخصوص صلوات؛ امام زین العابدین، امام باقر اور امام صادق (علیہم السلام) کی منگل کے دن کی زیارت۔

امام صادق (علیہ السلام) کا حدیثی ورثہ

امام جعفر صادق (علیہ السلام) کے لقب الصادق سے اس قدر مشہور ہونے کی ایک وجہ ان تعلیمات اور روایات کی کثرت بھی ہے جو آپ نے بیان فرمائیں اور جو نسل در نسل شیعوں اور مؤمنین تک منتقل ہوتی رہیں۔

ظہور کے انتظار کے بارے میں

امام صادق (علیہ السلام) نے فرمایا:

مَنْ سُرَّ أَنْ يَكُونَ مِنْأَصْحَابِ الْقَائِمِ، فَلْيَنْتَظِرْ وَ لْيَعْمَلْ بِالْوَرَعِ وَ مَحَاسِنِالْأَخْلَاقِ وَ هُوَ مُنْتَظِرٌ فَإِنْ مَاتَ وَ قَامَ الْقَائِمُ بَعْدَهُ،كَانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ أَدْرَكَهُ فَجِدُّوا وَانْتَظِرُوا هَنِيئاً لَكُمْ أَيَّتُهَا الْعِصَابَةُ الْمَرْحُومَةُ

“جو شخص چاہتا ہے کہ وہ قائم کے اصحاب میں سے ہو، اسے چاہیے کہ ان کے ظہور کا انتظار کرے اور انتظار کی حالت میں تقویٰ اور حسنِ اخلاق کے ساتھ زندگی گزارے۔

اگر ایسا شخص قائم کے قیام سے پہلے وفات پا جائے تو اسے اس شخص کے برابر اجر ملے گا جس نے ان کے ظہور کا زمانہ پایا ہو۔

پس کوشش کرو اور انتظار کرتے رہو۔ خوش خبری ہو تمہیں، اے وہ جماعت جس پر خدا نے رحمت فرمائی ہے۔”

ماخذ: الغیبة، نعمانی، ص 205۔

صراطِ مستقیم کے بارے میں

امام صادق (علیہ السلام) نے فرمایا:

هُوَ اَلطَّرِيقُ إِلَى مَعْرِفَةِاَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ هُمَا صِرَاطَانِ؛ صِرَاطٌ فِي اَلدُّنْيَا وَ صِرَاطٌفِي اَلْآخِرَةِ وَ أَمَّا اَلصِّرَاطُ اَلَّذِي فِي اَلدُّنْيَا فَهُوَاَلْإِمَامُ اَلْمُفْتَرَضُ اَلطَّاعَةِ مَنْ عَرَفَهُ فِي اَلدُّنْيَا وَاِقْتَدَى بِهُدَاهُ مَرَّ عَلَى اَلصِّرَاطِ اَلَّذِي هُوَ جِسْرُ جَهَنَّمَ فِياَلْآخِرَةِ وَ مَنْ لَمْ يَعْرِفْهُ فِي اَلدُّنْيَا زَلَّتْ قَدَمُهُ عَنِاَلصِّرَاطِ فِي اَلْآخِرَةِ فَتَرَدَّى فِي نَارِ جَهَنَّمَ

“صراطِ مستقیم وہ راستہ ہے جو خداوندِ عزّوجلّ کی معرفت تک لے جاتا ہے۔

دو صراط ہیں: ایک دنیا میں اور ایک آخرت میں۔

دنیا کا صراط وہ امام ہے جس کی اطاعت واجب قرار دی گئی ہے۔

جو شخص دنیا میں اسے پہچانے اور اس کی ہدایت کی پیروی کرے، وہ آخرت کے صراط سے، جو جہنم کے اوپر پل ہے، گزر جائے گا۔

لیکن جو اسے دنیا میں نہ پہچانے، اس کا قدم آخرت کے صراط سے پھسل جائے گا اور وہ جہنم کی آگ میں جا گرے گا۔”

ماخذ: معانی الأخبار، ج 1، ص 32۔

ایمان اور یقین کے بارے میں

امام صادق (علیہ السلام) نے فرمایا:

الْإِسْلَامُ دَرَجَةٌ وَالْإِيمَانُ عَلَى الْإِسْلَامِ دَرَجَةٌ وَ الْيَقِينُ عَلَى الْإِيمَانِدَرَجَةٌ وَ مَا أُوتِيَ النَّاسُ أَقَلَّ مِنَ الْيَقِينِ

“اسلام ایک درجہ ہے، ایمان اسلام سے ایک درجہ بلند ہے، اور یقین ایمان سے ایک درجہ بلند ہے۔ لوگوں کو جو چیزیں عطا کی گئی ہیں، ان میں یقین سے زیادہ کمیاب کوئی چیز نہیں۔”

ماخذ: تحف العقول، ص 358۔

صالح مؤمن کی خصوصیات

امام صادق (علیہ السلام) نے فرمایا:

لَا يَصْلُحُ الْمُؤْمِنُ إِلَّاعَلَى ثَلَاثِ خِصَالٍ التَّفَقُّهِ فِي الدِّينِ وَ حُسْنِ التَّقْدِيرِ فِيالْمَعِيشَةِ وَ الصَّبْرِ عَلَى النَّائِبَةِ

“مؤمن تین صفات کے بغیر حقیقی طور پر صالح نہیں ہو سکتا: دین کی گہری سمجھ، معاش کے انتظام میں حکمت اور مصیبت کے وقت صبر۔”

ماخذ: عوالم العلوم، ج 20، ص 803۔

نفس پر قابو

امام صادق (علیہ السلام) نے فرمایا:

مَنْ مَلَكَ نَفْسَهُ إِذَا غَضِبَوَ إِذَا رَغِبَ وَ إِذَا رَهِبَ وَ إِذَا اشْتَهَى حَرَّمَ اللَّهُ جَسَدَهُعَلَى النَّارِ

“جو شخص غصے کے وقت، رغبت کے وقت، خوف کے وقت اور خواہش کے غلبے کے وقت اپنے نفس پر قابو رکھے، اللہ اس کے جسم کو آگ پر حرام کر دے گا۔”

ماخذ: وسائل الشیعة، ج 11، ص 123۔

شکر اور صبر کے بارے میں

امام صادق (علیہ السلام) نے فرمایا:

إِنَّ اللَّهَ أَنْعَمَ عَلَىقَوْمٍ بِالْمَوَاهِبِ فَلَمْ يَشْكُرُوهُ فَصَارَتْ عَلَيْهِمْ وَبَالًا وَابْتَلَى قَوْماً بِالْمَصَائِبِ فَصَبَرُوا فَكَانَتْ عَلَيْهِمْ نِعْمَةً

“اللہ نے کچھ لوگوں کو عطیات اور نعمتیں دیں، مگر انہوں نے شکر ادا نہ کیا، پس وہ نعمتیں ان کے لیے وبال بن گئیں۔

اور کچھ لوگوں کو مصیبتوں کے ذریعے آزمایا، مگر انہوں نے صبر کیا، پس وہی مصیبتیں ان کے لیے نعمت بن گئیں۔”

ماخذ: تحف العقول، ج 1، ص 359۔

عافیت کے بارے میں

امام صادق (علیہ السلام) نے فرمایا:

الْعَافِيَةُ نِعْمَةٌ خَفِيفَةٌإِذَا وُجِدَتْ نُسِيَتْ وَ إِذَا عُدِمَتِ ذُكِرَتْ

“عافیت ایسی نعمت ہے جسے آسانی سے معمولی سمجھ لیا جاتا ہے۔ جب موجود ہو تو اسے بھلا دیا جاتا ہے اور جب چھن جائے تو اسے یاد کیا جاتا ہے۔”

ماخذ: تحف العقول، ج 1، ص 361۔

یقین اور حیا کے بارے میں

امام صادق (علیہ السلام) نے فرمایا:

الْإِيمَانُ فِي الْقَلْبِ وَالْيَقِينُ خَطَرَاتٌ

“ایمان دل میں ہوتا ہے، جبکہ یقین الہامات اور قلبی بصیرتوں کے ذریعے حاصل ہوتا ہے۔”

ماخذ: محاسن البرقی، ج 1، ص 249۔

اور آپ نے فرمایا:

الْحَيَاءُ عَلَى وَجْهَيْنِفَمِنْهُ ضَعْفٌ وَ مِنْهُ قُوَّةٌ وَ إِسْلَامٌ وَ إِيمَانٌ

“حیا دو قسم کی ہوتی ہے۔ ایک قسم کمزوری سے پیدا ہوتی ہے، جبکہ دوسری قوت، اسلام اور ایمان سے پیدا ہوتی ہے۔”

ماخذ: تحف العقول، ج 1، ص 360۔

نتیجہ

اس گفتگو میں ہم نے دیکھا کہ امام جعفر صادق (علیہ السلام) کو رسولِ اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اور اہلِ بیت (علیہم السلام) کے کلمات میں کس طرح متعارف کرایا گیا۔

مبارک لقب الصادق رسولِ خدا (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے آپ کے لیے منتخب فرمایا، اور بعد میں ائمۂ اہلِ بیت (علیہم السلام) نے اس لقب کے معنی اور اہمیت کو واضح فرمایا۔

امام صادق (علیہ السلام) نے اپنی بے شمار مبارک اور نورانی احادیث و تعلیمات کے ذریعے، جو نسل در نسل شیعوں تک پہنچیں، ان کے دلوں کو پاک و منور کیا اور انہیں صراطِ مستقیم کی طرف ہدایت فرمائی۔

السَّلامُ عَلَیْکَاَیُّهَا الإمامُ الصّادِقُ — السَّلامُ عَلَیْکَ اَیُّهَا الْوَصِیُّ النّاطِقُ —السَّلامُ عَلَیْکَ یا لِسانَ النّاطِقِینَ — السَّلامُ عَلَیْکَ یا زَعِیمَالصّادِقِینَ الصّالِحِینَ

آپ پر سلام ہو، اے امام صادق۔ آپ پر سلام ہو، اے گویا وصی۔ آپ پر سلام ہو، اے بولنے والوں کی زبان۔ آپ پر سلام ہو، اے سچوں اور صالحین کے پیشوا۔

مآخذ

• معجم مقاییس اللغة، ج 3، ص 339

• مفردات الفاظ القرآن، ص 477

• عوالم العلوم، ج 15، ص 161، 258؛ ج 20، ص 54، 803

• الاحتجاج، ج 2، ص 317

• بحار الانوار، ج 50، ص 227

• مفاتیح الجنان — امام صادق (علیہ السلام) کے مخصوص صلوات؛ امام زین العابدین، امام باقر اور امام صادق (علیہم السلام) کی منگل کے دن کی زیارت

• الغیبة از نعمانی، ص 205

• معانی الأخبار، ج 1، ص 32

• تحف العقول، ص 358، 359، 360، 361

• وسائل الشیعة، ج 11، ص 123

• محاسن البرقی، ج 1، ص 249